“有女不嫁抬棺村，好男不走抬棺道。”自古以来，抬棺村的人极少与外面的人交往，而外面的人也非常忌惮抬棺村，遇上抬棺村的人，似乎就沾上了晦气。

    抬棺村和皇帝谷成了人们心目中的禁地，若非抗日局势的需要，八路军也不会派人到村子里去。

    村子并不大，只有二十几户人家。

    村名叫“抬棺”，除了从别的地方嫁来的女人外，村子里的其他人都姓“守”。

    好奇怪的村名，好奇怪的姓。

    黄昏。

    升起的炊烟在山谷间缭绕，远近的山峦如披上了一层薄纱。

    两个人坐在村头老槐树下的大磐石上，夕阳无力地照在他们的身上，映射出七彩斑斓的光晕。两人说着话。

    “你是从哪里来的？”

    “重庆。”

    “重庆是哪里？很远吗？”

    “是的，很远。”

    “很远是多远，要走三天三夜吗？”

    “我从那里到这里，走了两个多月。”

    “你能带我去那里玩吗？”

    “等我把事办完了，只要你的家人同意，就带你去。”

    “你为什么会到皇帝谷那里去？”

    “我不知道那是皇帝谷，是晚上不小心走到那里去的。”

    “那你要去哪里呢？”

    “邯郸城。”

    “邯郸离我们这里很远，是不是？”

    “是的。”

    “我从小就听人说，皇帝谷里有鬼，你看到鬼没有？”

    “没有。”

    “人死了之后不是会变成鬼吗？”

    “不会，人死了只会变成泥土。”

    “俺家隔壁的大奎，是村里胆子最大的，去年和别人打赌，晚上去皇帝谷里，结果就疯了。四婶说他是被鬼吓疯的，招了两次魂都没用。”

    “其实鬼在人的心里。”

    “可是俺们村西头的乱葬岗，经常看得到鬼火，有时候鬼火还撵着人追呢。”

    “那是磷火。你还小，不会懂的，等你长大了，多读书就知道了。”

    “可是老半仙说，俺们村子的风水不好，出不了读书人。男人只能砍柴耕地，女的只要能生娃就行。俺们村里就老半仙识几个字，他死后，没人能看得懂他家的那本书。你昨天教俺的那几个字，俺今天就忘了。”说话的是一个十岁左右的少年，他的手里拿着一根丈把长的黑色绳索，是他的赶羊鞭。他说只需把绳索甩出去，头羊不乱跑，其他羊都不会乱跑了。

    坐在少年对面的，是穿着一身土布棉褂的苗君儒，他的右手受了伤，已经包扎好了，用一根带子吊在胸前。

    少年说的大奎，今年春天在日本鬼子扫荡的时候，由于没来得及跟大伙逃上山，被鬼子抓到砍了头，就挂在村口的这棵老槐树上。和二奎一同被鬼子杀掉的，还有老半仙。据村里人说，老半仙已经随大伙上了山，可挂念着家里的那本书，回来拿书，结果被鬼子撞上了。

    老半仙死得很惨，下半身被村西头那碾麦子的大石滚子给碾碎了，活活痛死的，临死的时候，他手里还抓着一页纸，就是从那本书上扯下来的。

    “丑蛋，跟客人胡咧咧什么？还不快去把羊赶回家，等着让狼把羊吃了？”

    喊话的是个五十多岁的男人，酱紫色的脸庞上沟壑纵横，无情的岁月使他看上去比实际年龄要老十几岁。

    苗君儒认得这个男人。昨天，正是这个人和另外两个壮小伙把他从皇帝谷那边抬回来的。这个人的大名叫守春，村里的人都叫他老蠢，是村里的族长。村里的每一个男人从小就有外号，既通俗易懂又显得亲切，那是祖宗传下来的规矩，谁也改变不了。

    听到老蠢的叫声，丑蛋跳下大磐石，紧捏着那根绳索，脚下生风，几步就窜得没影了。老蠢望着丑蛋的背影，说道：“这孩子是从山上捡来的，捡来的时候还不满半岁，唉，作孽呀。”

    老蠢的身后跟着三个人，其中一个身上穿着打了几处补丁的灰军装，头上戴着两粒纽扣的军帽，斜挎着一把盒子枪；另两个的穿着与村里的人一样，只是肩膀上背着汉阳造。

    老蠢来到苗君儒面前，说道：“客人，这是崔干事。”

    崔干事走到离苗君儒两三米远的地方站定，上下打量着他，过了片刻才问道：“你为什么来这里？”

    苗君儒说道：“路过。”

    崔干事接着问：“你是干什么的？”

    苗君儒说：“我叫苗君儒，是北大的考古学教授。‘七七事变’之后，学校就从北京搬到昆明了。我和几个学生前往邯郸考古，在路上遇到一伙日军，我引开日军之后，就和学生们失散了。”

    崔干事干咳了一声：“你说你是考古学教授，谁能够证明？”

    苗君儒说道：“邯郸城内的有朋客店的老板，他知道我是谁。前年我住在他那里时，还帮他鉴定过一个元代的青花瓷瓶。”

    崔干事问道：“那你身上的枪伤是怎么回事？”

    苗君儒说道：“为了救一个孩子，被日本人打的。”

    崔干事继续问道：“那你身上怎么穿着日本鬼子的军大衣？”

    苗君儒说道：“是我从日本人那里骗来的。”

    崔干事冷笑道：“一派胡言。”

    苗君儒说道：“凭什么说我骗你？”

    崔干事正色道：“就凭你刚才说过的话。这兵荒马乱的，连命都保不住了，还有什么心思考什么古！谁有本事可以骗一件日本军官的军大衣穿？我看你一定是溜进我们根据地来打探情报的奸细。来人，把他捆起来！”

    苗君儒并没有挣扎，任由那两个小伙子把他捆起来。其实，论他的身手，即使身上有伤，再来几个壮小伙，也不是他的对手。

    他被捆起来后，众人推着他往村西头走，一路上引来不少村民观看。

    村西头的乱葬岗，那高低不平的坟堆上的芦苇在秋风中瑟瑟发抖。有些坟墓被野狗刨开，骸骨凌乱地散落于草丛中。

    一棵老枯树下，两个村民已经用锄头挖了一个墓穴，旁边还放着一张破草席。

    苗君儒面朝前方刚站定，就听到身后传来拉动枪栓的声音。他转身叫道：“慢着。如果你认为我是汉奸，大可把我先关起来，待弄明白我的身份后再枪毙我也不迟。”

    崔干事抬头看了看天边落日的余晖，懒洋洋地说道：“在这里我说了算，我说你是汉奸，你就是汉奸，我可没工夫去弄明白你的身份。再说，把你关你起来还要管你的饭，我们自己都吃不饱了，还要养你一个闲人？”

    他举起手，用近乎歇斯底里的声音叫道：“开枪。”

    就在这时，远处传来急促的马蹄声，一个声音如天雷般滚来：“住手！”

    苗君儒抬头望去，见两匹马从村内急驰过来。马到跟前，从马上跳下来一个四十多岁，浓眉大眼的壮汉，他拉着苗君儒说道：“苗教授，让你受委屈了。”

    这个壮汉解开苗君儒身上的绳索，对旁边的崔干事说道：“你怎么老是犯这样的错误，上次错杀了一个从淮北过来的补锅匠，还没有对你进行处分，今天要不是我及时赶到，险些酿成大错。”

    崔干事此时脸色煞白，低着头一声不吭，刚才的那股狂劲不知道去了哪里。

    壮汉对苗君儒说道：“苗教授，你好，我是晋皖边区游击纵队司令肖三元。前天晚上发生的事情，我听说了，那几个从重庆过来的学生在我那里，他们都很好。他们说你被日本人抓走了，我们就派人进了城，得知你并没有被日本人抓走。这两天，你的学生和我的人都在这一带找你，后来我听说这边抓了一个奸细，怀疑是你，于是就赶过来了。”

    苗君儒淡淡地说道：“还好你来得及时，要不然得替我收尸。那个女孩子没事吧？”

    肖三元紧紧握着苗君儒的手，说道：“谢谢你，苗教授。”

    肖三元身后的警卫员说道：“你救的是我们司令的女儿。”

    苗君儒“哦”了一声，在他的心里，不管那个女孩是什么人，作为一个中国人，在那种情况下，都会挺身去救的。

    肖三元说道：“苗教授，我这就带你去见你的学生，如果你需要我们游击队帮忙，尽管开口。”<strike>ｈｔｔｐ://rike>

    苗君儒说道：“让他们来这里吧。肖司令，我没有需要你们帮忙的了，只希望你们多杀几个日本人，保护老百姓。只要我们坚持战斗到民国三十四年，日本人就完了。”

    肖三元一愣，问道：“苗教授，你怎么知道？”

    苗君儒说道：“我懂一些玄学方面的常识，《推背图》第三九象上面有预示。”

    肖三元又是一愣，问道：“《推背图》是什么东西？算命的么？”

    听肖三元这么说，苗君儒只得说道：“肖司令，有空我再和你探讨。”

    肖三元也知道与苗君儒这种知识分子没有共同语言，他扭头对崔干事命令道：“你要全力保护苗教授的安全。”

    崔干事一副极不情愿的样子，挺起干瘪的胸脯，大声说了一声：“是。”

    肖三元朝苗君儒笑了笑，上马飞驰而去。时下日军大举进攻根据地，他还有很多事要去做。

    崔干事看着肖三元的身影消失在村头的拐弯处，回头对苗君儒说道：“苗教授，你真的看懂了《推背图》，日本人会在民国三十四年投降？”

    苗君儒看着他，说道：“第三九象图画上是：山上站着一只鸟，一轮太阳升起。谶言：鸟无足，山有月，旭初升，人都哭。颂曰：十二月中气不和，南山有雀北山罗，一朝听得金鸡叫，大海沉沉日已过。金圣叹批言：此象疑一外夷扰乱中原，必至鸡年始得平也。”

    夜幕降临，村里有人举了火把过来。

    崔干事有些兴奋地说道：“苗教授，看来我们两个人有共同语言。肖司令是个粗人，大字不识几个，他懂什么？走，苗教授，我们边走边说。”

    几个人一齐往村内走去，崔干事走在苗君儒的身边，接着说道：“其实玄学这种东西，并不是每个人都能懂的，要靠悟性。金老先生对这一卦象看得很准，正是日军侵华之象呢。‘鸟无足，山有月’是个‘岛’字。插图中鸟在山上，也暗示一个‘岛’字，岛国作乱也。‘旭初升，人都哭’，日本人军旗就是一个太阳，日本兵到处烧杀抢掠，百姓们哪有不哭的道理？还有那一句‘十二月中气不和’，十二个月的中间为农历六月，即公历七月，‘卢沟桥事变’就是发生在七月呀。而‘南山有雀北山罗’，雀乃精卫鸟也，暗示南京汪伪政府。罗乃东北爱新觉罗氏的伪满洲国。南面有日本人扶植的汪伪政权，北面有日本人扶植的伪满洲国政权。至于‘一朝听得金鸡叫，大海沉沉日已过’，就是苗教授你刚才说的民国三十四年，就是1945年，1945年是鸡年，日本一到了鸡年就完蛋了。我说的对吧？”

    苗君儒早就听说共产党游击队里面藏龙卧虎，想不到今日就遇到了这么一位。除非是专门研究玄学的人，否则，一般的大学教授也不见得能解释得出《推背图》里面的偈语。

    两人有一句没一句地搭起话来，走到守春家门口时，苗君儒才弄明白崔干事的身份。原来崔干事的全名叫崔得金，淮北人，父亲是当地有名的风水先生。崔得金从小受父亲的影响，略通风水堪舆和玄学。他毕业于合肥师范学院，在淮北一所中学里教书。日军攻下淮北时，他的老婆和孩子都死于战火，他一气之下投笔从戎，参加了游击队。

    守春站在门口，好像在迎接苗君儒。门栏边上插着一根松枝火把，照着他那张窘迫的脸。

    苗君儒走上台阶的时候，崔得金突然拉住他，在他耳边轻声说道：“我知道你为什么不愿意跟肖司令走，那是因为你看上了山谷里面的东西。”

    苗君儒愣了一愣，正要说话，却见崔得金用一种奇怪的眼神看着他，微笑着转身走了。望着崔得金的背影，苗君儒觉得此人有些不可捉摸。

    晚饭是山药蛋和苞米饭，还有熏孢子肉，那是守春去年春天在山那边的山梁上打来的。

    吃过晚饭，苗君儒就躺下了，按他的想法，他那几个学生第二天就能赶到这里。

    太行山脉，大大小小的山谷多不胜数，每个山谷都有特色，但不是每个山谷都有名字。

    据说，皇帝谷是呈葫芦形的，口子小，里面大，但是里面到底有多大，里面究竟怎么样，则没有人能够说得清。

    因为千百年来，进去里面的人不是失踪，就是变成疯子，所以，后来村里面就没有人敢进去了。

    据说里面葬了一个皇帝，究竟是哪朝哪代的皇帝，也没有人能够说得清，反正年代很久远。有关皇帝谷里面的传说，都是村里的老辈人一代一代地传下来的。

    传说在很久很久以前，有一个大将军为了追一只被箭射中的獐子，独自一个人误入了那个山谷，大将军在山谷中转了三天三夜都转不出来，后来饿晕在一棵树下。他醒来之后，发现面前有一堆野果子，还站着一个白胡子老人，白胡子老人说完出山谷的路之后就不见了。大将军吃了野果子，照着白胡子老人说的路走，果然走出了山谷。后来，有一次，大将军和部下被敌军重重围困半年之久，内无粮草外无援兵，眼看就要全军覆没。情急之下，大将军率领军队躲进了山谷，靠着山谷内的野果子苦熬了两个月，而后兵出山谷，打了对手一个措手不及，最终扭转了战局。后来大将军当了皇帝，秘密派人在山谷内修建陵墓，陵墓修成之后，为了防止消息外泄，将所有修建陵墓的人杀死在山谷内。皇帝担心陵墓被挖，所以在归天后连续三天抬棺出城安葬，并设了七十二座疑冢。

    这个传说是苗君儒在醒来之后听丑蛋说的。历史上与这个传说能够扯得上关系的人，除了魏武帝曹操外，再也找不出第二个。即便曹操生前并未称帝，但实际上，大权独揽的他与皇帝并没有多大的区别，所欠缺的只不过是一个仪式和一个称号而已。

    令苗君儒感到惊奇的，不是曹操的真墓有可能在皇帝谷中，而是这个叫抬棺的村子。村子坐落于晋东南的莽莽大山中，所说却不是当地的方言，而是远于千里之外的安徽亳州方言。若非他在亳州考古时停留过一段时间，他也听不出来。

    丑蛋并没有上过学，但是他用木炭在石头上写的“风、水、龙、穴”几个字，却是汉代的隶书，笔法庄重，古朴而自然，颇有书法大师的风范。他说村里的人就只有他会写字，是死去的老半仙教给他的。

    第二天一大早，苗君儒起来，并没有见到丑蛋，可能是上山放羊去了。守春正在扫院子，苗君儒走过去，想和守春说说话，聊聊这个村子和山谷那边的故事，可守春只顾低着头扫地，偶尔抬头应一声，眼神里充满畏惧，不敢多说。

    苗君儒活动了一下手，感觉比昨天好多了，子弹只要没有伤到筋骨，就没什么大碍。

    他独自一人来到村口，见昨天丑蛋在石头上写的那几个字已经被擦去。他站在石头上，朝四周的山坡看了看，仍看不见丑蛋。他的目光望向皇帝谷那边时，微微一惊，因为看见山谷上空漂浮着一块山羊形状的五色祥云。

    曹操出生于公元155年，公元220年病逝于洛阳，终年六十六岁。公元155年是乙未年，即羊年，曹操属羊。

    苗君儒想到这里，不禁微微皱起了眉头。山谷上空的那朵五彩祥云，在风水堪舆中，称之为天子云。他虽没有看到山谷里面的地形，可从周围的山势看，数条山形都向山谷集中，乃群龙朝圣之像。而且左高右低，青龙白虎山势雄峻，对面朝案之山三起三落，加之天子云笼罩，应该有一个上等龙穴。

    可是，若曹操葬在龙穴中，可保其后代十世为帝，但实际上，从曹丕称帝开始，到司马昭杀害曹髦篡魏，即便把曹操连同西晋追封的魏元帝曹奂算在内，曹魏才经历了六个皇帝。

    这是怎么回事？

    只有两点可以怀疑，其一，葬在山谷里面的人不是曹操；其二，没有葬正穴位，或是落葬的时间出现差池。

    据史料称，建安二十三年（公元218年），曹操可能是预感到自己寿数将尽，特地颁布了一道《终令》，安排身后之事。因他对邺城有着特殊的感情，敬仰西门豹在邺地投巫开渠的英明果决，所以他希望自己的墓地与西门豹祠比邻。

    不久，曹操病逝于洛阳，临终前他留下《遗令》：“殓以时服，葬于邺之西冈，与西门豹祠相近。无藏金玉珍宝。”魏文帝曹丕遵照曹操的遗嘱，将其遗体运回邺地安葬。

    但据民间的说法，曹操出殡之日，四门皆出棺椁，分葬于数十座早已经准备好的墓穴内。曹操七十二疑冢，自此起始传天下。

    “漳河累累漳水头，如山七十二高丘”。曹操墓七十二疑冢的说法在宋代以后进一步强化。宋代后期，宋金对峙，宋朝出于政治需要，以蜀汉自居，谩骂金朝为夺权窃国的曹魏。金朝干脆就以曹魏为正统，推崇曹操，每年到陵上祭祀曹操。但因曹操陵在地面上已经难以辨认，于是，金人也就将错就错，以七十二冢为曹操的墓葬祭奠之。

    到了元代，人们对软弱惨遭灭亡的宋王朝既同情又怀念，同时对元朝异族统治极度不满，于是借古讽今，更加丑化曹操的形象。元末罗贯中写《三国志通俗演义》时，也是秉承了这种思想。清代毛宗岗根据陶宗仪的《辍耕录》等资料，在《三国志通俗演义》中加入了“又遗命于彰德府讲武城外，设立疑冢七十二：‘勿令后人知吾葬处，恐为人所发掘故也’”的句子。从此以后，漳河岸边的北朝墓地也就被传成了曹操的七十二疑冢了。

    小说家之言虽然近于荒诞，但曹操生性多疑却是史实。早年曹操起兵的时候，由于军饷不足，便设立了“发丘中郎将”、“摸金校尉”等军衔，专司盗墓取财，贴补军用。

    《水经注疏》记载：“操发兵入砀，发梁孝王冢，破棺，收金室数万斤。”

    曹操拥兵百万，征战那么多年，其军费开支之大，又岂是挖掘几座陵墓所能够的？所以在曹操的有生之年，究竟挖了多少陵墓，恐怕连他自己都算不过来。

    试想一个生性多疑的人，在生前挖了那么多人的陵墓，死后肯定也怕别人来挖他的。所以，曹操七十二疑冢之说也是有一定道理的。

    虽然曹操生前立下遗嘱“俭葬”，可是他一死，恐怕就由不得他了。身为儿子的魏文帝曹丕，再怎么着，也不可能让老爹在九泉之下穷得叮当响。

    研究历史的人都知道，曹操生前并不节俭，每次赏赐有功之臣，也是从来不含糊的，这就是为什么曹操为人奸诈，却有那么多谋臣良将为他卖命的原因。

    一个生前不节俭的人，又何以高调地提出死后“俭葬”呢？那就只有一种解释：他要告诉天下的盗墓贼们，我的坟墓里没有值钱的东西，别来挖了。

    像曹操这种踩着别人的头颅爬到权力顶峰的人，其仇家之多，肯定是数不过来的。那些想要报仇的人，在仇人已死的情况下，唯一能够发泄怨恨的最佳手段，就是掘坟开棺戮尸。

    当然，像曹操那么聪明的人，自然是不会让人掘坟开棺戮尸的。所以，曹操一面提倡“俭葬”，一面秘密安排诸多疑冢，让那些想挖他坟的人，挖来挖去都挖不到他的真坟。

    事实证明了曹操的精明。才几十年的时间，司马氏就篡夺了曹魏的天下，朝中对曹操有宿怨的大臣们联合起来，四处寻找曹操的真坟，想把他开棺戮尸，以谢天下。可这些人挖遍了七十二座疑冢，就是没有找到真正的墓葬所在。

    不过，有民间传说，那些人在一个白发老头的帮助下，于洛阳以西的堤旁凿穴，深入洛水河床之下，终于找到了曹操的真坟。士兵们进入墓室，将金银财宝一扫而空，又把曹操的尸体搬出，剁成碎块，甩入河中喂了乌龟。最后，官员们吩咐请出白头老人，准备给他官做，可是老头消失了，像神仙一样无影无踪。官员们后来经过多方打探，才知道老头之所以晓得曹操的墓地所在，是因为他是黄巾起义张角三兄弟的后人。曹操是以镇压黄巾起义发的家，当年，张角在广宗病死，黄巾起义失败。参加黄巾起义的将领们，为了保护自己领袖的尸骨，在邻近的县埋了许多假墓碑，欺骗官军。官兵们找遍了方圆三百里地面，挖遍了几十座立有“大贤良师”的张角坟，也没有找到张角的尸体。只有曹操不肯善罢甘休，他依靠手下的摸金校尉，终于得知了张角真墓的秘密。于是，他亲自带领兵马开赴张角的老家巨鹿郡内，在老漳河边凿穴探墓，终于在深深的河床下找到了张角的墓室。曹操由此深受启发，生前秘密派人在洛河水下秘造墓室，又把参与修墓的人全部杀掉，想躲过后人的惩罚。可是，善恶到头终有报，张角兄弟的后人就猜透了曹操的诡计，为自己的祖宗报了仇。

    传说终归是传说，无非是宣扬人世间“善有善报恶有恶报”的大道理，是世人的美好愿望而已。

    张角三兄弟虽死，但是他们所得到的《太平经》并没有失传。

    民国十二年，苗君儒曾经遇上为袁世凯算过命的李大嘴，李大嘴外号“李半仙”，以看相算卦为生，但其主要是看风水。李大嘴不愧是玄学的高人，一见面就说出了苗君儒的身份，并且说他是当世奇人，这一生将有多次奇遇，只可惜与女人有缘无分，注定孤独。

    与李大嘴畅谈了一番之后，苗君儒对玄学产生了浓厚的兴趣。

    子曰：三人行，必有我师。当夜，他住在李大嘴家中，想拜李大嘴为师，可李大嘴坚持不肯收他这个徒弟，说他命硬，两人没有师徒之缘。言外之意，若是收了他，李大嘴会折寿。

    他并没有勉强，只虚心地向李大嘴请教一些玄学方面的问题。

    两人谈到风水堪舆，李大嘴拿出几页纸来，是隋代版本的《太平经》。李大嘴神秘兮兮地说：唐代杨筠松所写的《疑龙经》与《撼龙经》，就是根据《太平经》的残本所著的，他只凭这几页纸，就能替人看风水，要是有一整本书，就成为参透玄机的大师了。他还说，替冯国璋看过风水的郭阴阳想拿檀香纸版的《疑龙经》跟他换这几页纸，他硬是不答应。

    苗君儒问李大嘴这几页《太平经》是怎么得来的，李大嘴说是先师临死前所赠，至于先师是谁，他就不肯说了。

    苗君儒从李大嘴那里学了不少风水堪舆的知识，对他的考古研究有很大的帮助。后来，即便发现一座帝王陵墓，苗君儒也可以从山形与墓葬朝向上，大致看出墓葬内部的结构，选准地方挖掘下去，可以尽快地挖到主墓室，而不需像以前那样，将整座墓葬挖开，费工又费时。

    “苗教授，你在看什么？”一个声音从苗君儒的身后传来，他回头一看，是崔得金。

    崔得金仍穿着昨天的衣服，斜挎着手枪，腰间扎着皮带，与昨天不同的是，他脚上穿着一双黄色的皮靴，不再是棉布鞋。

    他把脚在地上用力踩了几下，有些兴奋地说：“这皮鞋穿着就是舒服。”他见苗君儒不说话，接着说道，“苗教授，昨天晚上肖司令和日本鬼子打了一仗，这双鞋子是肖司令派人送来的战利品。队伍紧急转移了，鬼子封了山，你的那几个学生可能暂时来不了。没事，你多住些天，等他们就是。”

    既然学生们因为战事来不了，苗君儒只得耐心地在这里等下去，何况他手上的伤没好，去哪里都不方便，倒不如在这里休养。

    崔得金走到苗君儒身边，望着对面山谷上方的五色祥云，说道：“我刚来的时候，也觉得很奇怪，村名叫‘抬棺’，村里的人都姓守，那朵天子云下面就是皇帝谷，村里的人说，山谷里葬了一个皇帝。每年的正月二十三，他们都会到谷口去祭拜。我查过了，曹操的忌辰是公元220年正月二十三。你说，葬在皇帝谷里的，会不会就是他老人家？”

    苗君儒问道：“你来这里多久了？”

    崔得金如实说道：“一年多。”

    苗君儒问道：“这一年多，你在这里做什么？”

    崔得金说道：“那是我的工作，不需要告诉你吧？”

    苗君儒淡淡地说道：“既然你这么说，我们没什么好谈的，你去忙吧。”

    崔得金讪讪地说道：“你可不要乱跑，肖司令叫我负责你的安全。这周围经常有鬼子和汉奸出没，还有几伙土匪。只要你不离开村子就没事。”

    苗君儒看着崔得金离去的背影，觉得这个人的言行与常人不同，感觉有些怪怪的，可又说不出到底怪在哪里。

    抬棺村并不大，从地理位置上看，没有一点战略价值。村子里的人不多，也不太喜欢和外界的人打交道。

    “有女不嫁抬棺村，好男不走抬棺道。”自古以来，抬棺村的人极少与外面的人交往，而外面的人也非常忌惮抬棺村，遇上抬棺村的人，似乎就沾上了晦气。

    抬棺村的一些男人要想娶婆娘，就得花钱去外面的贫苦人家买。而本村的女人，也都会嫁给本村的男人。虽说有一条与外界连通的牛车道，可一年到头都没几个人走。

    抬棺村和皇帝谷成了人们心目中的禁地，若非抗日局势的需要，八路军也不会派人到村子里去。

    从1938年到1940年这三年间，八路军派到村子里的工作队或者小股驻军，不是自杀，就是变成疯子。前前后后损失了上百人，查来查去都查不出是什么原因，直到派来了崔德金。

    一个懂风水堪舆的人，在这地方待了一年多，究竟是为什么呢？

    正想着，从村西头传来一声女人歇斯底里的尖叫。