颜鲁公戏吟

    【原文】

    陶渊明作《闲情赋》，寄意女色。萧统以为白玉微瑕。宋广平作《梅花赋》，皮日休以为铁心石肠人，而亦风流艳冶如此。《颜鲁公集》有七言联句四绝，其目曰：《大言》、《乐语》、《嚵语》、《醉语》。于《乐语》云：苦河既济真僧喜，新知满坐笑相视。戍客归来见妻子，学生放假偷向市。《嚵语》云：拈舐指不知羞，欲炙侍立涎交流。过屠大嚼肯知羞，食店门外强淹留。《醉语》云：逢糟遇曲便酩酊①，覆车坠马皆不醒。倒著接蓠发垂领，狂心乱语无人并。以公之刚介守正，而作是诗，岂非以文滑稽乎?然语意平常，无可咀嚼，予疑非公诗也。

    【注释】

    ①酩酊：醉酒的样子。

    颜真卿

    【译文】

    陶渊明曾写过一篇《闲情赋》，表达了他对女色的兴趣和追求。萧统认为这对陶渊明来说是白玉微瑕。宋广平写过一篇《梅花赋》，而皮日休认为就算是铁石心肠的人，也会有这样的风流艳遇。《颜鲁公集》中有七言联句四首，其题目是：《大言》、《乐语》、《嚵语》、《醉语》。其中《乐语》一首说：苦河既济真僧喜，新知满坐笑相视。戍客归来见妻子，学生放假偷向市。《嚵语》说：拈舐指不知羞，欲炙侍立涎交流。过屠大嚼肯知羞，食店门外强淹留。《醉语》一首是：逢糟遇曲便酩酊，覆车坠马皆不醒。倒著接蓠发垂领，狂心乱语无人并。颜真卿刚介守正的人，却作出这种诗，难道不是用作诗的方式来开玩笑吗?可是语意平常，没有多少韵味，我怀疑这些诗并非颜真卿所作。

    蔡君谟书碑

    【原文】

    欧阳公作《蔡君谟墓志》云：公工于书画，颇自惜，不妄与人书。仁宗尤爱称之，御制《元舅陇西王碑文》，诏公书之。其后命学士撰《温成皇后碑文》，又敕公书①，则辞不肯，曰：此待诏职也。国史传所载，盖用其语。比见蔡与欧阳一帖云：襄者得侍陛下清光，时有天旨，令写御撰碑文、宫寺题榜。至有勋德之家，干请朝廷出敕令书。襄谓近世书写碑志，则有资利，若朝廷之命，则有司存焉，待诏其职也。今与待诏争利其可乎?力辞乃已。盖辞其可辞，其不可辞者不辞也。然后知蔡公之旨意如此。虽勋德之家，请于朝出敕令书者，亦辞之，不止一《温成碑》罢了。其清介有守，后世或未知之，故载于此。

    【注释】

    ①敕：指示。

    【译文】

    欧阳修先生所作的《蔡君谟墓志》中说：蔡襄在书画方面见长，但从不随便给人写字画画。宋仁宗皇帝非常喜欢他的书画，御制的《元舅陇西王碑文》，专门指示让蔡襄书写。不久以后又命令学士撰写了《温成皇后碑文》，又指示请蔡襄书写，可他推辞不肯，说：这是待诏的职责。这是在国史传中所记载的，大概用的就是欧阳修先生的话。不久前看到蔡君谟给欧阳修先生的一副帖子说：从前得以侍奉陛下，经常有圣旨，命令我写御撰碑文、宫寺题榜，甚至有功勋和仁德之家，也请求朝廷下令让我写字。我感到近来书写碑志，就会有财物的收益；若奉朝廷之命写，就有专门机关保存，那是待诏的职责。如今让我和待诏争名夺利可以吗?所以我就坚决推辞掉。大概蔡襄所推辞的都是可以推辞的，而那些无法推辞的他也就不推辞了。从这里可以得知他的想法。虽然是有功劳有仁德的大家族，请求朝廷下指令让蔡先生写的，也可以拒绝，而不仅仅是《温成皇后碑文》。蔡襄其人的清正耿介，刚直不阿，后代的人不一定知道，所以书之于止已。

    【评析】

    《容斋三笔》共十六卷，成于南宋庆元二年（1196），共用五年来完成。

    洪迈写此集时于宽闲寂寞之滨，穷胜乐时之暇，时时捉笔据几然意到即就，亦殊自喜，作者已70有余，老来得趣，自谦无甚奇论，实是格调高雅，议论精当。因而《四库全书总目提要》评价《容斋随笔》：南宋说部当以此为首。