汉祖三诈

    【原文】

    汉高祖用韩信为大将，而三以诈临①之：信既定赵，高祖自成皋度河②，晨自称汉使驰入信壁③，信未起，即其卧④，夺其印符⑤，麾召诸将易置之⑥；项羽死，则又袭夺其军；卒⑦之伪游云梦而缚信。夫以豁达大度开基⑧之主，所行乃如是，信之终于谋逆⑨，盖有以启之矣。

    【注释】

    ①临：对付。

    ②河：黄河。

    ③壁：营垒，军营。

    ④即其卧：进入他的卧室。

    ⑤印符：帅印符节。

    ⑥麾：大将的旗帜。易：更改。置：处置。

    ⑦卒：最后。

    ⑧开基：开创基业，代指开国。

    ⑨谋逆：图谋叛乱。

    【译文】

    汉高祖任用韩信作为大将，却三次用诈术对付他：韩信平定赵地之后，高祖从成皋渡过黄河，一大早自称汉王使节飞马驰入韩信军营，韩信尚未起床，进入他的卧室收取他的印信符节，用大将的旗帜召来将领们，改变了他们的职位；项羽死后，再次用突然袭击的方式收取韩信的军权；最后假托巡游云梦而捉拿了韩信。凭着一个豁达大度的开国君主的身份，所作所为竟然如此。韩信终于图谋叛乱，看来萌生这种念头是有原因的。

    有心避祸

    【原文】

    有心于避祸，不若无心于任运①，然有不可一概论者。董卓盗执国柄②，筑坞③于郿，积谷为三十年储，自云：事不成，守此足以毕老。殊不知一败则扫地，岂容老于坞耶?公孙瓒④据幽州，筑京于易地，以铁为门，楼橹⑤千重，积谷三百万斛，以为足以待天下之变，殊不知梯冲舞于楼上，城岂可保耶?曹爽⑥为司马懿所奏，桓范劝使举兵⑦，爽不从，曰：我不失作富家翁。不知诛灭在旦暮耳，富可复得耶?张华相晋⑧，当贾后⑨之难不能退，少子以中台星坼⑩，劝其逊位，华不从，曰：天道玄远，不如静以待之。竟为赵王伦所害。方事势不容发，而欲以静待，又可嗤也。他人无足言，华博物有识，亦暗于几事如此哉!

    【注释】

    ①任运：听凭命运安排。

    ②盗执国柄：窃取国家大权。

    ③坞：城堡。

    ④公孙瓒：字伯圭。西汉辽西人，勇猛好战，才能过人，后升至中郎将，后自己盘踞北方。其与袁绍相争，起初占据优势，后战略不当，逐渐被袁绍击败，自焚其身。

    ⑤楼橹：城楼。

    ⑥曹爽：字昭伯，沛国谯县人，曹操侄孙。少年时谨慎持重，备受魏明帝恩宠。后随着位高权重，一步步独揽朝中大权，招来众臣嫉恨。司马懿兵变，假太后令，罢免曹爽兄弟官职。后曹爽及其兄弟全被处斩，并夷灭三族。

    ⑦桓范：字元则，为人颇有见识，依附曹爽，为其谋划。曹爽被司马懿弹劾时，他劝曹爽挟魏帝到许昌，曹爽不听，被诛。桓范也被诛杀。

    ⑧张华：字茂先，西晋文学家、政治家。张华年少便好学不倦，曹魏末期，因愤世嫉俗作《鹪鹩赋》，引起巨大反响，自此他便声名鹊起，后官职一路上升。西晋取代曹魏后，又屡迁黄门侍郎，封广武县侯，官至司空。晋惠帝时，遭司马伦杀害。他曾编撰《博物志》，对后世影响很大。

    ⑨贾后：贾南风，西晋晋惠帝的皇后，又称惠贾皇后。本人其貌不扬，但是善于钻营，精于权术。晋惠帝懦弱无能，朝中大小事务，悉出于贾后之手。她为掌握朝政大权，肃清异己，滥杀无辜，朝政动荡不安。

    ⑩坼：裂开。

    逊位：退位。

    赵王伦：赵王司马伦。司马伦，字子彝，晋宣帝司马懿第九子，西晋八王之乱其一王。晋武帝司马炎建国后，封琅邪郡王。后自立为皇，改元建始，未几，便被其他王族攻灭，自己也被赐死。

    嗤：讥笑。

    暗：昧暗、糊涂。

    【译文】

    为躲避灾祸大动脑筋，倒不如漫不经心地听凭命运作安排，不过也有不能一概而论的情况。董卓盗掌国务大权，在郿(今陕西眉县东北)修筑号称万岁邬的城堡，积储了足用30年的粮食，自称：大事不成，守着这座城堡，也完全可以终生到老。殊不知，一朝中计被杀，财产即刻扫荡净尽，哪里容他老死在郿坞?公孙瓒占据幽州，在易(今河北雄县西北)修筑高丘，人称易京，用铁造门，高台望楼千层，积存粮食300万斛，以为足以应付天下之变，殊不知袁绍的云梯、冲车舞动在楼前，坚城怎能保守得住呢?曹爽被司马懿弹劾，桓范鼓动他发动兵变，曹爽不听，说：我即使不行还可做个大富翁嘛。岂不知满门抄斩就在眼前，富翁还能当得成吗?张华辅佐西晋任司空，当贾后在宫廷发动事变时不能辞官避祸，小儿子张韪因中台星分裂，劝他让出官位，他不听，说：天象的规律玄奥深远，不如静心等待。终于被赵王司马伦所害。当情势万分紧迫时，却想静心等待，太可笑了。别人不必说，张华学识渊博，也对机密之事糊涂到这种程度吗?

    蹇解之险

    【原文】

    《蹇》卦《艮》下《坎》上，见险而止，故诸爻皆有蹇难之辞。独六二重言蹇蹇①，说者以为六二与九五为正应，如臣之事君，当以身任国家之责，虽蹇之又蹇，亦匪躬以济之②，此解释文义之旨也。若寻绎爻画，则有说焉，盖外卦一《坎》，诸爻所同，而自六二推之，上承九三、六四，又为《坎》体，是一卦之中已有二《坎》也，故重言之。《解》卦《坎》下《震》上，动而免乎险矣。六三将出险，乃有负乘致寇之咎③，岂非上承九四、六五又为《坎》乎?《坎》为舆为盗，既获出险而复蹈焉，宜其可丑而致戎④也，是皆中爻之义云。

    【注释】

    ①重言蹇蹇：说两次蹇。

    ②匪躬以济之：应当全力以赴，鞠躬尽瘁。

    ③负乘致寇之咎：背负外来之寇袭击的凶象。

    ④宜其可丑而致戎：在极端困难的情况下又出现新的外患也没什么奇怪。

    【译文】

    《蹇》卦乃是《艮》下《坎》上，见险而止，所以各爻都有蹇难之辞。唯独六二爻说两次蹇，解卦的人认为六二爻与九五爻为正应，如臣子侍奉君主，当亲身肩负国家重任，即使难之又难，也应当全力以赴，鞠躬尽瘁，这是解释卦辞的主旨。如果推演爻象，就有另外一种解释。外卦(上卦)为一个《坎》卦，各爻所同，而从六二向上推，上承九三爻、六四爻，又为《坎》卦，这即是一卦之中有两个《坎》卦，于是说两个蹇。《解》卦乃《坎》下《震》上，只要动就可免于险。六三爻表示将脱离险境，又会有外来之寇袭击的凶象，此爻上承九四、六五二爻，难道不又是一个《坎》卦吗?《坎》表示舆，表示盗，即将脱险又陷于险，在极端困难的情况下又出现新的外患也没什么奇怪，这都是中爻所表现出来的含义。

    士之处世

    【原文】

    士①之处世，视富贵利禄，当如优伶之为②参军，方其据几正坐③，噫呜诃棰，群优拱而听命，戏罢则亦已矣。见纷华盛丽，当如老人之抚节物④，以上元、清明言之，方少年壮盛，昼夜出游，若恐不暇，灯收花暮⑤，辄怅然移日不能忘⑥，老人则不然，未尝置欣戚⑦于胸中也。睹金珠珍玩，当如小儿之弄戏剧⑧，方杂然前陈，疑若可悦，即委之以去，了无恋想。遭横逆机阱，当如醉人之受骂辱，耳无所闻，目无所见，酒醒之后，所以为我者自若也，何所加损哉?

    【注释】

    ①士：士子，读书人。

    ②为：扮演。

    ③方：当的时候。几：几案。正坐：正襟危坐。

    ④节物：应节的景物。

    ⑤暮：凋零，垂暮。

    ⑥辄：便，就。移日：移动日影。指不算短的一段时间。

    ⑦欣戚：欢乐与悲戚。

    ⑧戏剧：游戏闹剧。

    【译文】

    读书人为人处世、看待富贵利禄，应像戏剧演员扮演军官。当他身凭几案、正襟危坐、哇哇啦啦发号施令时，众演员拱手而立听从他的命令，一出戏演完，一切也就结束了。见到豪华艳丽的场面，就如同老年人对待应时节的景物。拿上元、清明节来说，正当年轻力壮的人，昼夜出游，似乎唯恐时间不足；彩灯收了，鲜花凋零，就一副懊恼的样子，长时间不能忘怀。老年人则不然，不曾把欣喜、忧戚一直放在心上。而对黄金、珠宝、珍贵器物，应当如同儿童做游戏，当那些东西杂乱摆在面前时，看似喜欢的样子；倘若丢下它走开，一点也不留恋。遇上强暴无理、设计陷害的事，应当如同醉酒之人遭受辱骂，支着耳朵什么也没听到，睁着眼睛什么都没看见；酒醒之后，我还是原来那副老样子，又有什么损害呢?